هاجر سليمان تكتب عن: متلازمة العوز لدى (البعاتي).. إلى كل المغيبين والمحقونين بـ(آيس) (آل دقلو)
متلازمة العوز لدى (البعاتي).. إلى كل المغيبين والمحقونين بـ(آيس) (آل دقلو)
بقلم- هاجر سليمان
ظل (البعاتي)، ونقصد قائد مليشيا الدعم السريع محمد حمدان دقلو، منذ أن كان نائبا لرئيس مجلس السيادة يطرق وترا حساسا وهو وتر (الهامش) و(الفساد)، والذي استطاع عبر طرقه باستمرار كسب القلوب (الميتة) و(اللاهية) واستقطاب العقول (الخاوية) إلا من بعض الأفكار الشيطانية، والتي كلما اتصلت ببعضها البعض أنتجت جريمة (اغتصاب).
تلك الأفكار الهدامة استغلها حميدتي جسرا سار عبره إلى الطرف الآخر من الشعب واستطاع من خلاله تجييش كل المغيبين والمؤمنين بتلك الأفكار، حيث ظل الرجل لسنوات يدعى أن أبناء قبيلته مهمشين وأن الفساد استشرى بالدولة وأنه بصدد محاربته، ولكن ماذا حدث بعد ذلك؟
ظل البعاتي وأعوانه يمارسون (الدعارة) الفكرية من خلال نهب ثروات البلاد، من ناحية استولوا على جبل عامر للذهب في أضخم عمليات فساد على عينك يا تاجر وبعلم حكومة البشير. وبعدها سيطروا على كل مؤسسات الدولة ووضعوا أضخم خطة للفساد ترتكز على الرشوة والمحسوبية وتمرير الأجندات.
استولوا على ممتلكات هيئة عمليات جهاز المخابرات، والتي آوتهم في وقت سابق، انقلبوا عليها بعد أن استولوا على أموال الإمارات ونفذوا مخطط تفتيتها ووضعوا أيديهم عليها. فأصبح (حميدتي) ألعن من القطة التي أكلت جراءها حينما جاعت.
استولى على بنك الثروة الحيوانية في أضخم عملية فساد في تاريخ السودان، واستولى على العديد من المؤسسات، واستطاع بالرشاوى والمال القذر أن يفعل كل شيء حتى (الجنس) لدى تابعيه وبني جلدته كان يتم عبر الإغراء بالمال. فعن أي فساد يتحدث حميدتي؟؟
أما بالنسبة لحقنة (الهامش) فهي صبغة حاول البعاتي إضفاءها على الطبخة لتصبح أكثر سبكة، وهو يعلم في قرارة نفسه أن لا هامش ولا غيره. القصة وما فيها أقارب حميدتى وأولهم سليمان صالح فضيل كان صاحب أضخم صرح طبي بالعاصمة، وهو مستشفى فضيل، ووجد دعما مقدرا من الدولة. فهل هذا هامش؟
كان حميدتي وأهله يقطنون جبرة والرياض والمنشية، وعامة الشعب يسكنون الحاج يوسف بمختلف قبائلهم. كان (حميدتي) حين يخرج يرافقه موكب من أكثر من خمسة عشر عربة مصفحة، في حين أن الرئيس البرهان ترافقه عربتان فقط أمامه وخلفه، وأحيانا عربة واحدة فقط خلفه. فعن أي هامش تحدث (البعاتي) حينما كان حيا؟
تعالوا شوفوا الهامش الصحيح، فبعد الحرب استولى بني جلدته وأقاربه على مناطق الرياض وشارع الستين وبري وكافوري، وتركوا شرق النيل وجبل أولياء بغبارها و(حميرها) لبقية القبائل. شفتوا التفرقة العنصرية التي مارسها حميدتي على رفاق حربه؟
حينما يتنامى إلى مسامعهم نبأ وفاة أحد مقاتليهم يسألون عن (جنسه) شنو؟؟ بمعنى قبيلته، فإن وجدوه من بني جلدتهم سارعوا لأداء واجب العزاء، أما إن كان من أهلنا المسيرية بشقيها أو أهلنا من القبائل الأخرى المشاركة تجاهلوا الأمر، وإن اهتموا أرسلوا تحاياهم مع (موفد).
أبناء حميدتي وأبناء أشقائه في تركيا والإمارات، والمصابين من أبنائهم سيتم إرسالهم للعلاج بالخارج، أما بقية القبائل فيفرون إلى نيالا أو تشاد أو يتفرقون فى دول الإقليم فأي عنصرية هذه التي يدعون زيفا الدفاع عنها؟ .
إذا قارنا القيادات الهالكة من أبناء الماهرية ومن أبناء بقية القبائل فسنجد أن معظم القتلى من القبائل الأخرى المشاركة.
قتلاهم فى (عليين) وقتلى بقية القبائل فى (سجين).
مصابوهم يتلقون العلاج في الخارج ومقاتلو المسيرية وبقية القبائل مصيرهم (البتر) والموت البطئ جراء التهميش في مستشفيات السودان ومراكزه الصحية التي تفوح منها رائحة الموت وتسمع فيها فحيح المصابين وأنين المكلومين.
كثير من مصابي القبائل الأخرى المشاركة كانوا يحملون مع الأموات ويدفنون أحياء وسط أصوات استغاثات بأننا (نحن أحياء) (انجدونا) وغيرها من عبارات الاستغاثة التى لا تجدي.
من يرتكب جريمة من أبنائهم يحاسب بالابعاد والإخفاء أما مرتكب جريمة من القبائل الأخرى المشاركة فمصيره القتل.
هذه حلقة من ألف حلقة و(الغريق) لسة جاي قدام ..
